第19章 大眼目
少姝又接着说道，“唔，在很久很久以前，人们赤脚行走的那时候，就已经发现足底的穴位跟身体病症间有相当大的关联了，神医华佗作‘五禽戏’，‘亦以除疾，兼利蹄足’，可见此处穴位通达至关重要。”
（“亦以除疾，兼利蹄足”句：出自《后汉书方术传下华佗》，《三国志华佗传》亦有记载。）
“照此法养生，用不了多久，怡而汗出，身形轻便，吃饭也会比平日里香甜吧。”王文娟将活泼乱动的儿子递到仆妇怀里，微微起喘道，“方才迎面过去的那位老翁，气色红润，健步豪迈，叫人心羡，等我到那个年纪，能不能爬得动，还未可知。”
“想要身子骨硬朗，那得听少姝的，每日不落地练练‘五禽戏’，届时再上山来，你在前面脚下生风，我拄着拐杖在后面追赶。”子猷同妻子说起逗趣的话来，居然还是满脸的一本正经。
再看娇媚柔弱的嫂嫂，俨然一副十分熨帖受用的神色，少姝搞怪似的和姐妹们交换过眼神，都吃吃地窃笑起来，子猷瞥她们一眼，全当没有看到。
众人流连得意之际，不觉已将到达。
往上看去，庙宇的一曲红墙逶迤露出碧树间，悬挂古匾的山门外，莫辨年岁的欹曲苍虬像看到了他们一行人似的，上下摇起新发的绿枝，一霎时罗雀群飞，唧唧嗓鸣。
“华宫”依山面水，与一大一小两个池潭交相辉映，日月倒嵌，十分壮观。立于清澈见底的池边，但见许多泉眼争相涌水，好似朵朵芙蓉。
少婵面泛喜色：“前日这双眼都快用不过来，费尽周折，今日这样闲闲地转悠上来，别有一番情趣。”
“景随路移，”子猷亦生同感，连声道，“都好，都好。”
“姐姐说的没错，前日这里骈阗车马画毂雕鞍，货摊挨肩行人摩踵，端的是热闹非凡啊！”少嫆东张西望，似乎一夜间变化之巨需要她再三确认。
“是啊，玩水爱山的诗伯道仙有之，寻溪绕涧的钓叟樵翁有之，乘酒放歌的少男少女有之，还有许多虔诚的乡民逡巡泉畔，手持兰花祓除不祥，几乎叫人目不暇接。”少婵温婉如水的眸光轻飘飘掠过了四围风物。
“有一点还是照旧不变的。”少妍却嫣然笑道，“每回跟子默出门，总有些个大婶啊，小姑娘什么的，尾随一段，今日虽说游人寥落，我瞧见还是有人朝他顾盼指点哩！”
少姝故意朝弟弟端详一眼,大咧咧夸奖道：“咱们子默玉人一般，谁不待见才怪。”
“受不了呢，兄弟姐妹中间，唯属子默肤白胜雪，跟刚从羊奶里拎出来一样！”子献戏谑道，“哎，说实话吧，你是不是出门的时候，悄悄涂了几层少妍的脂粉？”
“嘻嘻！”
“哈哈！”
……
“没有的事，我才用不着傅什么粉！”子默忍无可忍地大声分辨道，没法子，他倔头倔脑的脾气给激将上来，回回要“中计”，不是瞪眼就是鼓腮的，说话间用力挥搅敞袖，那较真儿的模样越发惹笑。
众人就这样打趣着幺弟，略为整饬衣衫，一齐步上数十级台阶。
先穿前院“过殿”，大家已不约而同地收收心，更不闻喧闹之声。
此殿面阔三间，进深四椽，单檐硬山顶，黄绿琉璃剪边，山墙前檐饰以砖雕绿彩，图案多为狮子滚绣球、麒麟、缠枝莲、水波纹等吉祥纹样，动静相宜。
（绿彩：传统釉上绿彩系从铜绿铅釉发展而成，两者都以铜为主要着色元素。我国在汉代就已发明铜绿铅釉，唐三彩上的绿釉即为铜绿铅釉。）
过殿门之左侧，塑有一面八字型影壁，当中镶嵌着古法琉璃制成的“二龙戏珠”，水波荡漾间，盘龙上下对峙，摇头翘尾，悠然自得，黄、绿、蓝三色华彩似浑然一体，浓重古朴，令人驻足惊叹。
兄妹们接着往上攀登，步入后院，来到位于东面的源神庙正殿，面阔三间，进深六椽，大殿单檐悬山顶，椽铺玳瑁，雀替镂雕，青黄相间的脊饰及吻兽美轮美奂，殿前两侧各立了一排古柏，冉冉生香。
（雀替：雀替是中国建筑中的特殊名称，安置于梁或阑额与柱交接处承托梁枋的木构件，或为纯装饰性构件，又称为“插角”或“托木”。）
回头望去，通道之上的戏台“鸣玉楼”及六角攒尖顶的钟鼓二楼皆是静雅无声，通道左右各有两孔窑洞，是庙祝等修行山人们居住的“云房”。兄妹诸人在院中漫游四顾，低声悄语时，正有一位青衣道士步出，面色恬淡祥和，见到他们遥施一礼，也无多话。
月台前檐，是厚重石刻的望柱与围栏，踏道两侧各有石狮一对，望柱之上雕有小狮子二十只，东西相对，神态各异，灵动轻盈。
（月台：在古时建筑上，正房、正殿突出连着前阶的平台叫“月台”，月台是该建筑物的基础，也是它的组成部分，由于此类平台宽敞而通透，一般前无遮拦，故是看月亮的好地方，也就成了赏月之台。）
终于步入正殿，香客们皆屏息静气，鱼贯雁行，门边错身之际轻轻低头致意。
之前子猷特意嘱咐过弟妹们：祈祝时务须一念寂然，脏腑清净，先双手把香平举至胸口，是谓“心香”，再将香举至眉宇高，是谓“叩天关”，此时心中所思会随烟云直上九重，谓之“通天”，最后，把香敬入铺满稻谷灰的香炉，谓之“达地”，一丝不苟，方能应和先天后地，通天达地之境界。
大家依次序站定，向殿中供奉的尧、舜、禹彩像敬香稽拜。
“古圣先贤在上，请受郭门子弟一拜。”
上过了香，一双双清澈的眸子望向神像，崇敬满溢，久久凝注。
虽是泥塑而成，但精工细描的诸位神像仪态肃穆，栩栩如生，尤其视线温存奕奕，像是在凝视着已在远方的过往岁月，又或是满怀悲悯地俯瞰芸芸众生。
香熏蒸腾缭绕之际，窗棂透进的日光明暗浮动，一恍神间，那千百年来平静的面容上，似挂上了一缕笑意。
不多会儿，大家相携来至偏院的思源亭，亭中有整套古朴雕镂的石桌石墩，三两人围了桌，三两人倚着亭，纷纷依次坐定，略微休整暇息，只有小羲仍旧扑腾欢闹，王文娟拗他不过，吩咐仆妇照看好了，暂且在院中四下里走动观赏。
从亭前看去，可以望见近处山顶上有座石碑，子默扭头过来，冲大家指问道：“那里就是‘五人墓’了？”
少婵点头：“应该是了，再早些年的时候，我还与父亲上去祭拜过。”
“我今日实在是爬不动了。”忙着捶腿的少妍发起了牢骚。
王文娟不知所云，脸色一滞：“这供奉源神之圣地，为何会成私家墓地？莫非是这山上的望族？”
“圣人无积，既以为人己愈有，既以予人己愈多。”子猷为她释疑，面容话音间带着丝丝凝重，“文娟，那五人并非出自同一门户，说起来，却是这山水旧志中极为慷慨凄戚的一幕。”
（“圣人无积”句：出自帛书老子《道德经》第三十一章，大意是圣人不为自己积聚，尽力为别人付出而自己却更增加，给予别人的越多，自己获得的也就越多。即完成道德所赋予的使命，才能最终返璞归真。）
“我也不知，子默倒是个小灵通，”少嫆嘟囔着，有些不甘心，“你既先提起，就来给嫂嫂说说个中因由？”
子默沉吟，见少姝也微笑着示意，只得开口了：“五位好汉的传说颇多，有‘钻火瓮’的，有‘下油锅’的，有‘油锅里捞钱’的，不过流传最广的还是‘捞钱’一则，说的是在很早以前，源神池水失于管治，乱抢乱流，村与村间常有斗殴，以至伤人损命。于是，人们在此生起了火，烧开了油，油内撒了些铜钱，声明让各村的好汉在滚油里捞钱，谁家捞的钱多，就能多分水。”
“太过残忍了。”王文娟只觉闻所未闻，眉头已高高攒起。
少嫆应该是姐妹当中最后一个知道的，惊骇之下，她双手紧紧攥成了两个小拳头，嘴张得圆圆叫出声来：“哇，那不得疼死了？”
“那可不？”子默言辞凿凿，为她们细述彼时情状，“分水那日，各村百姓涌来，把这里围了个水泄不通！熊熊烈焰把大鼎之内的油烧得翻滚不停，别说近前去捞钱了，站在二三尺外就能给火烤得冒出烟来。一看动真格，有几个村的‘好汉’早就吓得落荒而逃了，没有跑的也腿软，连连弃权不捞了，这时，洪山村的五位好汉迎着烈火冒着热流走向烧得通红的大鼎，分立开来，只听他们大喝一声，齐刷刷把胳膊，甚或上半身探入鼎沸油中，个个疼得面目扭曲，却还是咬牙捞出了铜钱，有两位当即倒毙在大鼎边上，其他们刚救治无效，不日也相继去世。唉，村民为了纪念他们，便将这五人厚葬在源神池的山顶上了——喏，墓志上大致是如此记载的。”
“真是悲情呀。”王文娟浩叹了一声，不能再言语。
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（“亦以除疾，兼利蹄足”句：出自《后汉书方术传下华佗》，《三国志华佗传》亦有记载。）
“照此法养生，用不了多久，怡而汗出，身形轻便，吃饭也会比平日里香甜吧。”王文娟将活泼乱动的儿子递到仆妇怀里，微微起喘道，“方才迎面过去的那位老翁，气色红润，健步豪迈，叫人心羡，等我到那个年纪，能不能爬得动，还未可知。”
“想要身子骨硬朗，那得听少姝的，每日不落地练练‘五禽戏’，届时再上山来，你在前面脚下生风，我拄着拐杖在后面追赶。”子猷同妻子说起逗趣的话来，居然还是满脸的一本正经。
再看娇媚柔弱的嫂嫂，俨然一副十分熨帖受用的神色，少姝搞怪似的和姐妹们交换过眼神，都吃吃地窃笑起来，子猷瞥她们一眼，全当没有看到。
众人流连得意之际，不觉已将到达。
往上看去，庙宇的一曲红墙逶迤露出碧树间，悬挂古匾的山门外，莫辨年岁的欹曲苍虬像看到了他们一行人似的，上下摇起新发的绿枝，一霎时罗雀群飞，唧唧嗓鸣。
“华宫”依山面水，与一大一小两个池潭交相辉映，日月倒嵌，十分壮观。立于清澈见底的池边，但见许多泉眼争相涌水，好似朵朵芙蓉。
少婵面泛喜色：“前日这双眼都快用不过来，费尽周折，今日这样闲闲地转悠上来，别有一番情趣。”
“景随路移，”子猷亦生同感，连声道，“都好，都好。”
“姐姐说的没错，前日这里骈阗车马画毂雕鞍，货摊挨肩行人摩踵，端的是热闹非凡啊！”少嫆东张西望，似乎一夜间变化之巨需要她再三确认。
“是啊，玩水爱山的诗伯道仙有之，寻溪绕涧的钓叟樵翁有之，乘酒放歌的少男少女有之，还有许多虔诚的乡民逡巡泉畔，手持兰花祓除不祥，几乎叫人目不暇接。”少婵温婉如水的眸光轻飘飘掠过了四围风物。
“有一点还是照旧不变的。”少妍却嫣然笑道，“每回跟子默出门，总有些个大婶啊，小姑娘什么的，尾随一段，今日虽说游人寥落，我瞧见还是有人朝他顾盼指点哩！”
少姝故意朝弟弟端详一眼,大咧咧夸奖道：“咱们子默玉人一般，谁不待见才怪。”
“受不了呢，兄弟姐妹中间，唯属子默肤白胜雪，跟刚从羊奶里拎出来一样！”子献戏谑道，“哎，说实话吧，你是不是出门的时候，悄悄涂了几层少妍的脂粉？”
“嘻嘻！”
“哈哈！”
……
“没有的事，我才用不着傅什么粉！”子默忍无可忍地大声分辨道，没法子，他倔头倔脑的脾气给激将上来，回回要“中计”，不是瞪眼就是鼓腮的，说话间用力挥搅敞袖，那较真儿的模样越发惹笑。
众人就这样打趣着幺弟，略为整饬衣衫，一齐步上数十级台阶。
先穿前院“过殿”，大家已不约而同地收收心，更不闻喧闹之声。
此殿面阔三间，进深四椽，单檐硬山顶，黄绿琉璃剪边，山墙前檐饰以砖雕绿彩，图案多为狮子滚绣球、麒麟、缠枝莲、水波纹等吉祥纹样，动静相宜。
（绿彩：传统釉上绿彩系从铜绿铅釉发展而成，两者都以铜为主要着色元素。我国在汉代就已发明铜绿铅釉，唐三彩上的绿釉即为铜绿铅釉。）
过殿门之左侧，塑有一面八字型影壁，当中镶嵌着古法琉璃制成的“二龙戏珠”，水波荡漾间，盘龙上下对峙，摇头翘尾，悠然自得，黄、绿、蓝三色华彩似浑然一体，浓重古朴，令人驻足惊叹。
兄妹们接着往上攀登，步入后院，来到位于东面的源神庙正殿，面阔三间，进深六椽，大殿单檐悬山顶，椽铺玳瑁，雀替镂雕，青黄相间的脊饰及吻兽美轮美奂，殿前两侧各立了一排古柏，冉冉生香。
（雀替：雀替是中国建筑中的特殊名称，安置于梁或阑额与柱交接处承托梁枋的木构件，或为纯装饰性构件，又称为“插角”或“托木”。）
回头望去，通道之上的戏台“鸣玉楼”及六角攒尖顶的钟鼓二楼皆是静雅无声，通道左右各有两孔窑洞，是庙祝等修行山人们居住的“云房”。兄妹诸人在院中漫游四顾，低声悄语时，正有一位青衣道士步出，面色恬淡祥和，见到他们遥施一礼，也无多话。
月台前檐，是厚重石刻的望柱与围栏，踏道两侧各有石狮一对，望柱之上雕有小狮子二十只，东西相对，神态各异，灵动轻盈。
（月台：在古时建筑上，正房、正殿突出连着前阶的平台叫“月台”，月台是该建筑物的基础，也是它的组成部分，由于此类平台宽敞而通透，一般前无遮拦，故是看月亮的好地方，也就成了赏月之台。）
终于步入正殿，香客们皆屏息静气，鱼贯雁行，门边错身之际轻轻低头致意。
之前子猷特意嘱咐过弟妹们：祈祝时务须一念寂然，脏腑清净，先双手把香平举至胸口，是谓“心香”，再将香举至眉宇高，是谓“叩天关”，此时心中所思会随烟云直上九重，谓之“通天”，最后，把香敬入铺满稻谷灰的香炉，谓之“达地”，一丝不苟，方能应和先天后地，通天达地之境界。
大家依次序站定，向殿中供奉的尧、舜、禹彩像敬香稽拜。
“古圣先贤在上，请受郭门子弟一拜。”
上过了香，一双双清澈的眸子望向神像，崇敬满溢，久久凝注。
虽是泥塑而成，但精工细描的诸位神像仪态肃穆，栩栩如生，尤其视线温存奕奕，像是在凝视着已在远方的过往岁月，又或是满怀悲悯地俯瞰芸芸众生。
香熏蒸腾缭绕之际，窗棂透进的日光明暗浮动，一恍神间，那千百年来平静的面容上，似挂上了一缕笑意。
不多会儿，大家相携来至偏院的思源亭，亭中有整套古朴雕镂的石桌石墩，三两人围了桌，三两人倚着亭，纷纷依次坐定，略微休整暇息，只有小羲仍旧扑腾欢闹，王文娟拗他不过，吩咐仆妇照看好了，暂且在院中四下里走动观赏。
从亭前看去，可以望见近处山顶上有座石碑，子默扭头过来，冲大家指问道：“那里就是‘五人墓’了？”
少婵点头：“应该是了，再早些年的时候，我还与父亲上去祭拜过。”
“我今日实在是爬不动了。”忙着捶腿的少妍发起了牢骚。
王文娟不知所云，脸色一滞：“这供奉源神之圣地，为何会成私家墓地？莫非是这山上的望族？”
“圣人无积，既以为人己愈有，既以予人己愈多。”子猷为她释疑，面容话音间带着丝丝凝重，“文娟，那五人并非出自同一门户，说起来，却是这山水旧志中极为慷慨凄戚的一幕。”
（“圣人无积”句：出自帛书老子《道德经》第三十一章，大意是圣人不为自己积聚，尽力为别人付出而自己却更增加，给予别人的越多，自己获得的也就越多。即完成道德所赋予的使命，才能最终返璞归真。）
“我也不知，子默倒是个小灵通，”少嫆嘟囔着，有些不甘心，“你既先提起，就来给嫂嫂说说个中因由？”
子默沉吟，见少姝也微笑着示意，只得开口了：“五位好汉的传说颇多，有‘钻火瓮’的，有‘下油锅’的，有‘油锅里捞钱’的，不过流传最广的还是‘捞钱’一则，说的是在很早以前，源神池水失于管治，乱抢乱流，村与村间常有斗殴，以至伤人损命。于是，人们在此生起了火，烧开了油，油内撒了些铜钱，声明让各村的好汉在滚油里捞钱，谁家捞的钱多，就能多分水。”
“太过残忍了。”王文娟只觉闻所未闻，眉头已高高攒起。
少嫆应该是姐妹当中最后一个知道的，惊骇之下，她双手紧紧攥成了两个小拳头，嘴张得圆圆叫出声来：“哇，那不得疼死了？”
“那可不？”子默言辞凿凿，为她们细述彼时情状，“分水那日，各村百姓涌来，把这里围了个水泄不通！熊熊烈焰把大鼎之内的油烧得翻滚不停，别说近前去捞钱了，站在二三尺外就能给火烤得冒出烟来。一看动真格，有几个村的‘好汉’早就吓得落荒而逃了，没有跑的也腿软，连连弃权不捞了，这时，洪山村的五位好汉迎着烈火冒着热流走向烧得通红的大鼎，分立开来，只听他们大喝一声，齐刷刷把胳膊，甚或上半身探入鼎沸油中，个个疼得面目扭曲，却还是咬牙捞出了铜钱，有两位当即倒毙在大鼎边上，其他们刚救治无效，不日也相继去世。唉，村民为了纪念他们，便将这五人厚葬在源神池的山顶上了——喏，墓志上大致是如此记载的。”
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